Escultura de Paulo Freire instalada a Universidade de Cambridge como “símbolo de resistência” aos ataques à educação

A Faculdade de Educação da Universidade de Cambridge se tornou a primeira instituição fora do Brasil a instalar uma de uma série de esculturas icônicas de Paulo Freire: um gigante do pensamento educacional cujas ideias estão sob ataque do governo do país.

A peça é idêntica a outras estátuas expostas em dezenas de escolas de assentamentos do MST e faz parte das comemorações do centenário do educador brasileiro, nascido em 19 de setembro de 1921, no Recife.

Freire, cujo centenário é neste ano, foi um professor brasileiro, pedagogo e um dos mais influentes cientistas sociais da história. Um de seus livros, Pedagogia do Oprimido, tornou-se um modelo para reformas educacionais internacionais na década de 1970 e ainda é um dos textos de ciências sociais mais citados no mundo – mais referenciado do que as principais obras de Michel Foucault, Pierre Bourdieu e Karl Marx , entre outros.

Suas ideias, que enfatizavam o ensino do pensamento crítico nas escolas para que os cidadãos pudessem desafiar as formas não democráticas de poder, tornaram-se um pára-raios para uma campanha agressiva e contra-reformista do governo brasileiro. Seu presidente, Jair Bolsonaro, prometeu purgar sua filosofia do sistema educacional, prometendo: “usar um lança-chamas do Ministério da Educação para tirar Paulo Freire de lá”.

O busto de bronze representando Freire é um presente do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) e foi arranjado por um grupo de estudantes latino-americanos. É uma de uma série limitada encomendada para exibição em escolas administradas pelo MST como parte de uma iniciativa mais ampla para proteger o legado de Freire. O Corpo Docente é a primeira instituição não brasileira a receber um.

“Em todo o mundo, as comunidades acadêmicas estão enfrentando desafios à sua liberdade que nunca esperaram ter que defender. Freire oferece um caminho a seguir para os educadores que se esforçam para resistir a isso.”

Professora Susan Robertson, Chefe da Faculdade de Educação

Sua instalação pretende ser não apenas um gesto de solidariedade para com os educadores no Brasil, mas de resistência aos ataques à educação do populismo de direita em geral. Alguns pesquisadores argumentam que a opressão de educadores em países como Brasil, Hungria e Turquia compartilha um traço comum com ataques mais amplos de ‘guerra cultural’ a escolas e universidades em outros lugares, na forma de uma agenda neoconservadora que busca demonizar o pensamento progressista Freire personifica.

A professora Susan Robertson, chefe da Faculdade de Educação, onde a escultura será exibida, disse: “Em todo o mundo, as comunidades acadêmicas estão enfrentando desafios à sua liberdade que nunca esperaram ter que defender. Freire oferece um caminho a seguir para os educadores que se esforçam para resistir a isso. Tudo o que ele falou: ideias sobre como viver, amar, tentar saber, ser tolerante, ser curioso – são recursos que nos permitem enfrentar esses desafios e viver bem uns com os outros e com o nosso planeta ”.

A instalação segue quinze dias de atividades na Faculdade em comemoração ao centenário de Freire, na qual centenas de estudiosos – incluindo muitos de toda a América Latina – se encontraram online para discutir sua vida e obra.

Alexandre da Trindade, um estudante brasileiro de doutorado e membro do Coletivo Cambridge Latino-Americano de Pesquisa em Educação, disse: “A academia está sob ataque em meu país e que uma universidade reconhecida internacionalmente adote a imagem de Freire é um importante sinal de solidariedade com os acadêmicos brasileiros . Ele representa um conjunto compartilhado de crenças no papel emancipatório da educação e da pedagogia crítica. ”

“Freire estabeleceu a ideia de que precisamos preparar os alunos na escola para ter uma voz política dentro e fora dela”.

Dra. Haira Gandolfi

Nascido em Recife, Brasil, Paulo Freire foi um socialista e teórico educacional cujo trabalho se concentrou na melhoria da educação para os pobres. Ele foi exilado durante a ditadura militar do país em 1964, mas voltou na década de 1980 e acabou se tornando secretário da Educação em São Paulo. Ele faleceu em 1997. Hoje, o Instituto Paulo Freire, criado para promover e desenvolver suas ideias, tem filiais no mundo todo.

A Pedagogia do Oprimido, escrita no exílio em 1968, continua sendo um texto-chave na teoria da educação. Nele, Freire argumentou que a educação não pode ser separada da política: que ela pode ser usada para preservar desigualdades e desvantagens, ou como um mecanismo de mudança social positiva.

Ele foi especialmente crítico do que chamou de “modelo bancário” de educação, no qual os alunos são tratados como passivos, “contas vazias” esperando para serem preenchidas com conhecimento.

Como outros reformadores, Freire questionou as abordagens fortemente disciplinadoras da escolaridade, nas quais se esperava que os alunos memorizassem fatos acriticamente.

“Ele foi um dos primeiros educadores a vincular explicitamente a educação com a participação política e a ação social”, disse a Dra. Haira Gandolfi, professora assistente de educação em Cambridge e ex-professora no Brasil. “Freire estabeleceu a ideia de que precisamos preparar os alunos na escola para ter uma voz política dentro e fora dela.”

Esses princípios parecem um anátema para o atual governo do Brasil, que, entre outras medidas, promoveu “escolas militarizadas”, tentou reescrever o que os alunos aprenderam sobre o golpe de 1964, cortou orçamentos para o ensino superior e se opôs ao estudo da diversidade sexual, igualdade e racismo.

Para justificar essa agenda, Bolsonaro, apoiado por grupos ultraconservadores como o Movimento No Party School, afirma que o sistema educacional foi corrompido pela “doutrinação marxista”, da qual as ideias de Freire são emblemáticas. Educadores de ‘esquerda’ têm sido alvos de caça às bruxas online e campanhas de intimidação física, em um eco sombrio dos anos de junta.

A instalação da imagem de Freire em Cambridge também sinaliza preocupação com as agendas paralelas de outros movimentos populistas neoconservadores. Outros regimes de extrema direita também atacaram os sistemas educacionais de seus próprios países, classificando-os como “esquerdistas” e “revolucionários”. De forma mais ampla, no entanto, os pesquisadores expressaram alarme sobre como as universidades e escolas estão sendo alvo de debates frequentemente fabricados de “guerra cultural”, não apenas na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos. Embora menos violentos, muitos usam uma retórica igualmente tóxica para promover abordagens anti-progressistas à educação.

“Se você pensar sobre os debates atuais – as críticas ao clima escolar, por exemplo, ou as tentativas de impedir a incorporação de discussões sobre racismo nas escolas e currículos – eles são sustentados por uma objeção à ideia de que as escolas deveriam ser locais onde as crianças se engajam com essas ideias socioculturais complexas ”, disse Gandolfi.

“Freire é importante porque ele encarna a resistência a isso. Alguns administradores hoje querem que as escolas sejam lugares onde as crianças vão apenas para aprender fatos. Freire disse que também são lugares onde as crianças vão para se tornarem cidadãs ”.

Fonte: University of Cambridge